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紫薇圣人思想体系 紫薇哥哥

作者:本站    发布时间:2012/11/16 10:45:47

      紫薇圣人思想体系
 1、     万教归一,宇宙中只有一个主宰,就是昊天上帝,人类是他的子民。
2、     人类需要一个统一的宗教,万教归一最好。
3、     大道泛兮,简在帝心。
4、     祈年殿前,何思何虑,殊途同归,百虑一致。
5、     人类应该感谢利玛窦等人,他们为学贯中西、思贯中西开了个好头。
6、     作为新基督教的摇篮,中国最终成为基督国家,一定是上帝的深意和美意。
7、     宗教是人类精神的核心,是人类灵魂的依归,对宗教的巨大作用怎么估计都不过分。
8、     宗教中最有价值的是思想。
9、     宗教气质最迷人。
10、     宗教情结根深柢固于圣人之心。
11、     中庸之道深意存焉,贯于天地,通于人心,万教赖之。
12、     易且简,是宇宙的正法。
13、     气是形而下的实有,无声无臭,充塞天地,润入万物。
14、     真元之气,充盈宇宙,周而复始,气聚则生,气散则死。
15、     命运织机穿越千载,为每个人织着与他相关的经纬之线。
16、     生死轮回,因缘聚合,良有以也。
17、     天堂巍峨,地狱森然,向善之路亘古未变。
18、     色是形而下的实有,空是形而上的实有。
19、     空,就是道,就是理。
20、     宇宙是大太极,人身是小太极。
21、     万物生生不息,蔚成美丽的宇宙图画。
22、     命运的力量几乎是无穷大的,任何抗争可能都是徒劳的。
23、     大道不生不灭,不垢不净,不增不减。
24、     大道投射到人世,即是人道。
25、     无过不及,大道之中;恒常不易,大道之庸。
26、     自天佑之,吉无不利,其来不可御,其去不可止。
27、     天机冥远,察见渊鱼不祥,大智若愚。
28、     冥冥大道,何可极也,存在就是合理的。
29、     大道是天心,是天理,是上帝创设的宇宙法则。
30、     子不语怪力乱神,但孔子终究是一个有神论者,孟子也是。
31、     天降非常之祸福于世,必生非常之人应之。
32、     上帝降下大圣大贤之人,也降下大奸大恶之人,为什么这么做,他肯定有自己的理由。
33、     大道引向真善美。
34、     不要机械地区分唯心与唯物,因为唯心中有唯物,唯物中有唯心,唯心的也是唯物的,唯物的也是唯心的。
35、     董仲舒的天人感应系统,历久弥新,足可佐证上帝之伟大。
36、     周易是沟通天人之际的载体。
37、     天人之际,古今之变,恒在我心。
38、     天人合一,是指上帝与人类之间的关系。
39、     人性由三部分组成:一部分是善的,一部分是恶的,中间一部分非善非恶。但非善非恶部分易于滑向恶,所以要将其控制在中庸范围内。
40、     人性乃先天之性,恒不可变。常人天性中善的部分和恶的部分相差不大。恶人天性中坏的部分多一些,善的部分少一些。
41、     天性坏的人,改变不了,也不会消失,但可以使他们坏得轻一点。
42、     判断一个人是好还是坏,要看大节,看大是大非,大德不逾闲,小德出入可也。
43、     仰不愧天,俯不怍人,摸摸良心,过得去就可以了。
44、     好人需要鼓励,要使他们变得更好一点。
45、     杨子为我,墨子兼爱,何如中庸。
46、     人是有私的,惟有私方能无私,大公小私可也。
47、     圣人天性中也有恶的成分,只是修持日久,渐渐被仁善遮住了,极少发露。
48、     奸恶之人天性中也有善的成分,唯偶尔发露而已。
49、     大奸大恶之人,是一些很坏的人,同时也是一些很聪明的人,但他们的聪明只是一些坏的小聪明。
50、     太平天国基本上是反人类、反人性的,所以注定会失败。
51、     曾国藩是大仁大义之人,倚天照海花无数,高山流水心自知。
52、     时机到了,内圣是可以开出外王来的。
53、     天命无常,常与善人,信哉。
54、     一个好的社会制度,可以使好人更好一点,使坏人坏得轻一点。反之亦然。
55、     好心不一定换来好报,但还是好心一些好。
56、     好人常常比人们想象的更好,而坏人常常比人们想象的更坏。
57、     性中有理,但性非理;心中有理,但心非理。
58、     心不等于性。
59、     心无已发未发之分。
60、     人性有善,有恶,有非善非恶;人心也有善,有恶,有非善非恶。
61、     人性寂然不动,人心生发不已。
62、     人心之动,是三个因素互动的结果:一是人性,二是体悟大道的程度,三是引发心动的因由。
63、     人心之动发露于外,即是人之言、人之行、人之情、人之欲。
64、     人心契合大道,不离中庸,即是道心。
65、     存天理,节人欲。
66、     人心惟危,是说人心易于背离道心,过或不及;道心惟微,是说道心微弱,非得道之士不能弘之大之;惟精惟一,允执厥中,方可弘大道心,居于中庸,从心所欲不逾矩。
67、     好货好利好色好名之心,顺于人情,合乎天理,中规中矩即是道心。
68、     圣人都是上帝拣选的,在成圣之路上会冥冥地感觉到自己的宿命。
69、     宅心仁厚,才大力雄,百灵咸仰德,方为大圣。
70、     在上帝的安排下,历史是由英雄领导人民创造的。
71、     上帝可以使一个人永远最优秀。
72、     伟大的圣人,首先是伟大的思想者,最好还是伟大的施政者,起码是一个素王,如孔子。
73、     宇宙万物中最灵最贵者是人,人之中最灵最贵者是圣人。
74、     大仁大义之人就不是小仁小义行事的人。
75、     圣人心传,亦作亦述。
76、     圣人是由天地最清灵之气积成的,天上的星辰是圣人的终极归宿。
77、     海岱之间,圣人迭出。
78、     誉满天下,也会谤满天下。
79、     圣人之性,即是圣性,有两个维度:一是德性,二是知性。
80、     圣人才力和悟道程度不同,所以有高低轩轾之分。
81、     正气,底气,大气。
82、     情至深处,智臻化境,优游淡定,雍容华贵。
83、     奋斗是快乐的,有价值的人生在于天天进取。
84、     自胜者强,胜人者不足观也。
85、     雄视百代,踌躇满志,非也。
86、     一切荣耀都要归于上帝。
87、     偌大事功,也只是泰山顶上的一点过眼烟云。
88、     圣人需要学贯中西,需要懂得最高层面上的人类思想。
89、     为学之要,在于读通圣经。
90、     领悟到圣经的义理后,回头再读中国典籍,会发现很多契合之处。
91、     要学会欣赏平庸,因为大多数人终究是平庸的,但是一个民族永远需要仰望星空之人。
92、     人类的历史,曾经是相互残杀的历史、血与火的历史、刀与剑的历史,思之恻然。
93、     大悲悯,大仁义。
94、     流传千古的,必经上帝同意。
95、     圣人代天立言,代天理物,为万世开天平。
96、     每一个伟大人物都可以找到他的伟大祖先。
97、     北辰独居天轴,蔚为昊天枢纽。
98、     人类真正的危机是思想的危机。
99、     本色的是好的,也是难的。
100、     激情澎湃日,淡定从容时。
101、     海涵地负,博大深厚。
102、     光风霁月,鸢飞鱼跃。
103、     功盖天下,似不自己。
104、     绚烂之极归于平淡,即臻化境。
105、     大仁大智之人,必大勇、大信、大忠、大义。
106、     人无完人,圣人亦然。
107、     圣人先知先觉,深知深觉。
108、     大丈夫勇于任事,敢于担当。
109、     动亦定,静亦定,无处无事不定。
110、     读经可专守一经,读史可专熟一代,融会贯通,义理自见。
111、     至诚虽可质于天地,但也不可太过。
112、     天命有定数,唯进德、修业二端可略作主张。
113、     尽其在我,听其在天。
114、     累世积德,方得孝子贤孙。
115、     高亢之后,须渐归平淡。
116、     窒欲惩忿,降龙伏虎。
117、     有福不可享尽,有势不可使尽。
118、     德日进,言日醇。
119、     生无一日之欢,死有万世之名,亦是命运使然。
120、     读书思考,用功不可太猛,从容涵泳最好。
121、     建非常之功,必谤誉交集。
122、     人谁无死,临终心无大愧大悔,足矣。
123、     肉体虽会灭度,但思想却可以长存。
124、     终生劳顿,老死户牖之下,也是莫大幸福。
125、     读书可以变化气质。
126、     心怀宽大,斗室即是宇宙。
127、     爱之愈深可,责之愈切不可。
128、     圣人之心,亦非纯乎天理。
129、     受国之垢,受天下之垢,含忍恢宏。
130、     苏子旷迈,尽得庄生意趣。
131、     超越尘世间,逍遥无何有。
132、     自然而然地享受荣华富贵,自然而然地委之弃之。
133、     成圣之路无比艰辛。
134、     经年苦辛,备尝人生万般况味,只因心中一直有未泯的梦。
135、     天将降大任于是人也,苦其心志,正是厚爱。
136、     生有涯,学无涯,进圣之径无涯。
137、     圣人基本上是天生的,在命运的安排下要自觉或不自觉地努力,主动或被动地奋斗,但是内心一定要经过煎熬。
138、     因为成长无比艰难,所以人类历史上哲人王很少。
139、     内外兼修,自律他律。
140、     心病总须心药医。
141、     有志于道,有志于学,是成器长的必由之路。
142、     善教者使人继其志,圣人教人唯在变化人心。
143、     融通古今中外很难,循守大道,则可以事半功倍。
144、     以持之不懈的功夫体悟大道,方可渐得。
145、     虽有至道,弗学不知其善,天地大道,岂可不学而知、顿悟而得?
146、     禅教顿悟,仍为小道。
147、     教学相长,自修他教结合,乃进学之径。
148、     先贤先圣看到了大道的不同侧面。一个人如果能更好地看清大道的本质,就可以超越他们,但是任何人都不可能完全地看清大道,而只能不断地接近大道。知道大道是什么的,只有上帝。
149、     俯视世界,才能看得精准。
150、     诸子百家,万国圣贤,其情甚真,其道可嘉,体之悟之,我心得矣。
151、     圣人天资最美,持之不懈,终成器长。
152、     仁且智,除了仁善,圣人更要体悟大道,对人类思想作出贡献,形成自己的思想体系。
153、     学而知之者有之,生而知之者极少。
154、     沉思是一种无与伦比的乐趣,想想宇宙,想想人生,乐在其中。
155、     一句朴素的箴言,往往蕴含着宇宙人生的真谛。
156、     简洁笔触,平实风格,说出深刻的哲理。
157、     精深的思考,从来只属于极少数人。
158、     再高深的理论,也不能脱离生生不息的现实世界。
159、     思考是快乐的,艰深的思考尤其快乐。
160、     内圣外王,难于上青天。
161、     青灯古卷,孤室冷凳,这样的日子,我经历过很久。
162、     博览群书后,我坚定地认为,宇宙中只有一个上帝,就是圣经、古兰经、诗经、尚书中的那个上帝,全称昊天上帝。
163、     我前半生最有成就感的事情,就是在2009年确立了自己的思想体系。
164、     对于秦穆公梦上天一事,我从来都是深信不疑的,他是我的祖先,相信他会护佑我的。
165、     读书,在书中与先贤先哲们进行思想碰撞,欣赏他们,批判他们,超越他们。
166、     我注六经,六经注我。
167、     儒道互补,老庄道是无情却有情。
168、     不尚贤,不使能,绝圣智,弃仁义,小国寡民,幻想而已。
169、     读曾国藩家书,于平易处最觉意味深长。
170、     读尚书,我最喜欢秦誓。
171、     温论语,年岁愈长,愈觉亲切。
172、     仁智交互作用,大仁才有大智,大智才有大仁。
173、     富贵福泽厚生,贫贱忧戚玉成。
174、     胸次浩大,知难行更难。
175、     读书,思考,实践;再读书,再思考,再实践。
176、     尊德性与道问学交替并进,变化气质。
177、     圣人之境须渐进。
178、     圣人的生成因素:一是天命,二是勤勉,三是阅历。
179、     人生天地间,如白驹之过隙,忽然而已,岂能无私,岂能夺情?
180、     尘世之爱,尘世之乐,不应放弃。
181、     相信命运基本上是不可改变的,但是也要在命运的舞台上尽情地多姿多彩地唱歌跳舞。
182、     命运使大多数人都很普通,但是也让大家基本上可以享受到生命的乐趣。
183、     源于尘埃,归于尘埃,在此过程中享受人生。
184、     忍受或者享受生命,都是必要的。
185、     小小凶咎,听之任之。
186、     死亡,就是归于尘埃,归于太虚。
187、     追求卓越,一个人可以日新月异,一个民族可以生生不息。
188、     人生终极的快乐,终究还是在思辨层面上。
189、     若志在富贵,得志便会骄纵,失意便会悲愁。
190、     有理想的日子里,人会觉得比较充实。
191、     颠沛必于是,造次必于是,执着于理想,纵然失败也心甘。
192、     如果奋斗可以带来真正的愉悦,再艰辛的付出也值得。
193、     人情冷暖,世态炎凉,何足萦怀。
194、     人生需要向上的力量。如果一个人觉得生命有奔头、有盼头,那么他的人生之路就一定不会太悲苦、太寥落,即使他的奔头和盼头是那么的微不足道。好的社会制度,应该让绝大多数人感到人生有希望,使他们有足够的动力支撑其精神世界。
195、     即使一生平凡,人们也需要阶段性的激励。
196、     社会不需要人人都成为政治家,大多数人只要能够比较快乐地做好属于自己的那份工作就可以了。
197、     四十以后读鲁迅,最爱野草篇的沉郁之美。
198、     清夜无眠,感慨之多何可胜言。
199、     墨子太过,不恤人情,不顺人心,独任犹可,推之天下则大非。
200、     惠子卖能,能胜人之口,不能服人之心,雕虫小技,旁门左道。
201、     不要追求完美,世界太完美了,也就没有什么意思了。
202、     适合的也许就是最好的。
203、     有时候,痛苦也是美丽的。
204、     改变世界很难,改变自己却相对容易。
205、     要心存敬畏,有压舱物的船航行得比较稳,带桎楛的舞蹈有时也会很精彩。
206、     人于生死,何能无慨,唯节哀顺变而已。
207、     奈何桥前,一声叹息。
208、     不怨天易,不尤人难。
209、     生产力是不可逾越的,人生阅历也是不可逾越的。
210、     万善孝为先。
211、     孝不是愚忠愚孝,而是真忠真孝、大忠大孝。
212、     父慈易,子孝难。
213、     春秋大梦,俄而梦觉,怅然若失。
214、     对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多,集中精力做好几件事甚至一件事,也不枉此生。
215、     品尝奋斗过程固有的快乐,不断增强前进的动力。
216、     人是最可宝贵的,一切都要为了人。
217、     人类是螺旋式前进的。
218、     中国是上帝眷顾下的中央之国。
219、     天佑中华,历数千年不败。
220、     在中国,三级至多四级政府足矣。
221、     政通人和,其要在政。
222、     为政之要,惟在得人。
223、     天生蒸民,作之君,作之师,爱且畏之,无所逃于天地之间。
224、     立党为公,即使党天下也是可以的。
225、     艰难险阻备尝,民之情伪尽知。
226、     军队只能听命于最高统帅。
227、     人民幸福,是平治天下的终极目标。
228、     治乱循环,善恶并存,自有道理。
229、     一个人的社会资源动员能力取决于他的社会地位。
230、     社会是一个巨型的网络,在其中每个人都有以自己为中心的个体网络。
231、     申韩之意,高尚其志,运用之妙,存乎一心。
232、     人情脉脉的法制国度,近似天堂。
233、     霹雳手段,菩萨心肠。
234、     宇宙是有秩序的,人世也应该是有秩序的,所以法律和制度永远有存在的必要。
235、     对于国家、民族、组织,一元化领导效率最高,前提是建立好的遴选制度和监察制度。
236、     一个强有力的执政党,应该是有着坚实群众基础的精英党。
237、     精英治国,高薪养廉,长生久视之道。
238、     国家议会的组成人员应该是精英分子。
239、     理想国中,每个人应有比较适合自己的位置。
240、     世界上高尚的工作也许是做一个哲人王,因为在这个舞台上可以做很多好的事情。
241、     教育的根本,是推动人的全面发展。
242、     教化之功,易人性情。
243、     任何外语都只不过是工具而已,比较熟练地掌握一门,也就可以了。
244、     科技深刻地改变了人类社会,但是不要把科学家的作用强调过头,只要建立起好的激励制度,他们就会层出不穷、硕果累累。归根到底,科技仍然是术而不是道,是末而不是本,况且人类对宇宙客观规律的探究仍只是沧海一粟,微不足道。
245、     科学家应该像牛顿、爱因斯坦那样深刻地认识宗教。
246、     经济发展需要好的保障制度,政府之手不能从市场上移开,但也不能抓得太紧。
247、     深入社会,倾听民间疾苦之声,然后尽力地做点好事。
248、     绅须敬,但劣绅不必敬;民须爱,但刁民不必爱。
249、     以虚誉取人,以得票之多寡取人,会失之偏颇。实当其名,名当其实,才是真正的贤士。
250、     天地之道一,领袖之道一,用兵之道一。
251、     盛衰治乱循环,自有主之者。
252、     天听自我民听,天视自我民视,建立贤能领袖掣签遴选制度。
253、     天下者,非一人之天下,乃天下人之天下也,荣膺天命者须淡然处之。
254、     一个伟大的民族永远需要一个伟大的精神领袖,他可以而且必须是相对超脱的。
255、     治大国,一个强力的最高领袖非常必要。
256、     领袖天下,精彩的舞台更需要杰出的导演。
257、     一个领袖,一个党,一个国家,一个天下。
258、     感人心,得人心,得天下。
259、     大同世界,天下一家,何时出现,取决于上苍。

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