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人生之路.何去何从

作者:本站    发布时间:2013/5/15 12:56:25

                人生之路.何去何从 

 
      人向西道上行,比喻发心念佛回向西方。西岸者,即极乐宝国;西岸上有人唤者,比喻阿弥陀佛呼唤往生彼佛国土。东岸者,比喻娑婆火宅;听闻东岸人声劝寻西道而行者,比喻释尊虽灭,仍有教法可寻,故以声作喻;群贼恶兽诈亲者,比喻众生六根六识六尘五阴四大;言群贼唤回来者,比喻恶见人之妄说,邪见惑乱,教造罪业,退失道心;北河水大,喻爱心常起,能染污善心;又南河火焰常烧道者,喻瞋嫌心起,能烧功德法财;水火二河者,比喻众生贪爱,瞋恚如水,憎恨如火;中间白道四五寸者,即喻众生常处贪瞋烦恼中,亦能生起愿往生的心;白道窄小,喻善心微弱;空旷无人之处,比喻常随恶友,不值真善知识;言须臾到西岸,善友相见欢喜者,比喻众生,久远以来沈沦生死,无由解脱,蒙释尊教令生向西方,又藉弥陀悲心招唤,今信顺二尊之意,不顾水火二河,念念无遗,乘彼愿力,命终后得生彼国,与佛相见,欢喜庆贺。此劝信称为「二河白道喻」。
 
偈曰
何去何从费思量  不如念佛往西方
到彼自然成正觉  回来苦海作津梁
 
(一)念佛逢凶化吉
  莲宗八祖云栖大师,又名莲池大师,明朝人,中年皈依佛教,多年来寻参四方,行脚乞食,备尝艰苦。四十岁时见云栖山环境幽静,于是在山中之废寺住下来。某年大旱不雨,居民请求大师祈雨,大师回答说:「我只知念佛,并无他法。」经不起众人之再三哀求,大师于是拿起木鱼,沿着田边而行,边行边念佛号,随着大师脚步所到之处,实时倾盆大雨降下,众人非常欢喜,于是合力出资为大师建造屋舍,四方来亲近之僧人及归附者日渐增多,丛林由此而建立。
    由此可知,佛氏门中,有求必应,念佛能灭除天灾,逢凶化吉,不可不信。
 (二)念佛起死回生
  《三宝感应要略录》卷一载,天竺阿输沙国中,有一位婆罗门,愚痴不信佛法,且常造恶业。其妻则净信阿弥陀佛,每日劝夫念佛,奈何愚夫不肯听劝,但婆罗门很爱妻子,求爱又不知足。于是妻子规定一时间,念佛完毕后击金鼓,要求丈夫闻金鼓声一同唱南无阿弥陀佛,然后方可入房。婆罗门如言而行。三年后,婆罗门得微疾而卒逝,但胁下尚暖,妻疑而葬。经过五日,婆罗门醒来,哭着对妻子说,曾死人镬汤地狱,罗剎婆以铁杖打罪人时,打动镬边的声音如妻子之击金鼓声,因习惯闻鼓唱佛,不觉而高声唱「南无阿弥陀佛」,剎那间,地狱转为清凉地,莲华充满其中,所有罪人皆往生净土,阎王知此事后,放婆罗门还阳,并要他将此奇事,传说人间。
    至诚念佛能起死回生,何可不信!
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